民族学考研匈奴英主呼韩邪单于_冒顿_会议_大人(民族学考研院校)

原标题：民族学考研：匈奴英主呼韩邪单于

匈奴英主呼韩邪单于

在汉朝的冲击下，匈奴军事失利，经济残缺，人员家畜锐减，控制阶层内部的敌对也尖利起来。公元前57年，为了抢夺单于之位，匈奴高层呈现了内讧和战乱，即“五单于争立”，更是将本已千疮百孔的匈奴社会面向了绝地。值此存亡存亡的重要关头，匈奴前史上超卓的领袖呼韩邪单于稽侯珊登上了前史舞台，他以杰出的政治眼光，审时度势，选择了归附汉朝。这是一次具有前史意义的选择，为今后汉匈联络的转机创始了新的起点，也抢救了接近溃散的匈奴民族。

(一)五单于争立

要说“五单于争立”，还要简略介绍匈奴的单于继承准则。

据《史记·匈奴列传》中记载匈奴的前期前史说：“自淳维致使头曼，千有余岁，时大时小，别散别离。”由此可以看出，头曼之前的匈奴还处在氏族部落或部落联盟期间，社会规划很不平稳，集体推举领袖是部落联盟的一大特征。可是，到头曼单于时期，单于因为宠爱新欢可以废掉冒顿的太子方位，另立小儿子，阐明集体推举领袖的传统方法现已变成曩昔，此时的匈奴单于已具有必定的独立选择继承人的权力，“公全国”正在向“家全国”过渡。

到了冒顿单于年代，虚挛鞮氏家族变成单于实际上的独占者，他们是贵族血缘，有着单于位的继承权。其他如呼衍氏、折兰氏等家族因为和虚挛鞮家族长时刻的婚姻联络，也得到高官贵职。可是，这种“独占”并不一样于汉人的皇位继承规则，假定其他实力雄厚的家族觊觎单于方位，未必没有人撑持。显着，匈奴的“家全国”准则还未像华夏王朝那样老到平稳。

一般情况下，匈奴单所以“父死子继”，如从冒顿单于到老上单于、军臣单于都是如此，可是匈奴人没有像汉人那样断定一个我们一起恪守的继承准则，也就是说，父死子继还有许多的破例。华夏王朝奉行的是嫡长子继承准则，皇后的长子享有天然的继承优先权，以下顺次是嫡次子、庶长子，或是皇弟以及皇室家族子弟，这都是由“祖先家法”来规则的。在匈奴，一般情况下，单于的儿子会优先获得继承权，但他不是必定的声威，只需有人不服(特别是有实力、有方位的匈奴贵族)，这单于之位坐不稳。匈奴单于的父死子继只是一种约好俗成，没有变成准则。

此外，在单于的继承人疑问上，阏氏的作用也不可以无视。游牧民族的妇女在出产、日子中发扬偏重要作用，而且可以变成阏氏的女子其身世一般也是匈奴贵族，有恰当的政治方位和家族背就连因而单于的阏氏有很大讲话权。依照匈奴的风俗，单于死后阏氏要嫁给将来的单于(非自个亲生)。假定先单于选定的继承人与阏氏不好，阏氏及其娘家人也不会束手无策，不免有所行为。

匈奴大人会议在单于继承人的选择上起偏重要作用。作为部落联盟的一种遗存，大人或贵臣会议在匈奴国家政权体系中仍然有着特别的方位。尽管其他草原民族中也存在类似的组织，如蒙古人的忽里勒台会议、满洲人的王大臣会议，但后者在元朝或清朝的前期政治中发扬了重要作用，之后很快被除去掉了，并不能影响孛尔只斤家族、爱新觉罗家族的独裁控制。而匈奴却不一样。每年正月、五月、九月守时举办的大人会议是匈奴政治日子中必不可以少的一个环节。会议的召集人和掌管人是单于，假定遇到紧迫情况还会暂时举办。单于自个选择的继承人有必要首要经过大人会议的认可。假定先单于临终没有断定继承人选，或许有人对其提出贰言，大人会议的重要性就反映出来了。换言之，控制大人会议者掌控着单于继承的主动权，因为大人会议至少表面上反映的是公共意志。失利者假定不垂头屈从承受实际，那么抢夺单于之战就会迸发。鉴于匈奴这种特有的继承现状，五单于争立大战有其迸发的必定性。

其实，早在军臣单于过世之后，父死子继的局势就被打破了，控制阶层内部迸发了一次内讧。其时军臣单于在武帝的进犯下多次失利，匈奴急需找一位英豪重振雄风。匈奴大我们认为太子于禅年幼脆弱，难当大任，而军臣单于的弟弟为人勇力，敢做敢当，因而被扶持做了单于，即伊稚斜单于。于禅丢掉了朝思暮想的单于位，无法之下屈服了汉朝。

昭帝始元二年(公元前85年)，其时的匈奴单于狐鹿姑沉缠身，临终前对其年幼的儿子担忧不已，留下遗言说：“我子(左贤王)少，不能治国，立弟右谷蠡王。”单于去世后，他的正妻颛渠阏氏对右谷蠡王很不满足，遂与丁零王卫律等人合谋，关闭了单于归西的消息，撮合卫律一系的权贵对天盟誓，私行更改了单于遗命，预备立其子左谷蠡王为单于，即后来的壶衍鞮单于。可是狐鹿姑单于的遗言仍是传了出来，左贤王(狐鹿姑单于子)仇恨父亲掠夺了自个的继承权，右谷蠡王因不得立也胸怀仇恨，所以各率部众分归各自辖区，不愿到会龙城大人会议。支配贤王、支配谷蠡王声称?慕恰保切倥ǖ乃母鲋е笙屯鹾陀夜润煌趿礁鲋е疾坏交岽蠡幔曛咀判倥罡呖刂撇阋蚯蓝岬ビ谥唤衣斗⑸烁盍眩诵畚宸锬昙湫倥蠊婊谮А宓ビ谡⒌拇竽弧?br>

壶衍鞮单于年少初立，由母亲代摄国政，可是其母不甘孤寂，行为不正。加上族内又因单于之位发生严峻割裂，一下失掉左贤王和右谷蠡王两大支柱，颛渠阏氏和卫律等人晓得此时无力敌对汉廷，又非常惧怕汉军顺势进犯，所以在始元六年(公元前81年)，将被扣押在匈奴19年的汉使苏武、马宏等人先后送归汉廷，企图陡峭与汉的仇视联络，交流时刻恢复日渐凋谢的国力。可是匈奴贵族生来骁勇剽悍，掠取财富的愿望不可以能完全阻隔，况且关于损失阴山以南大片水草丰美的土地究竟是于心不甘，再加上武帝晚年宣告不再出动戎行远征之后，所面临的军事压力突然减轻，所以匈奴骑兵又呈如今汉朝边塞之外。但这时汉朝已不一样于往昔，经过多年的苦心运营，烽燧交通等防护体系现已恰当齐备，军力也日渐强盛，壶衍鞮单于几回十万火燎的打扰都以失利告终，思考到南下现已不可以能获利，所以匈奴掉转马头，向旧日的同盟者乌孙杀去。

匈奴正本想靠西域的大片土地再次作用草原霸主的方位，因而在昭、宣之际，频频地侵略乌孙。汉与乌孙早已结成联盟，当然不会坐视不管。所以在本始三年(公元前71年)，宣帝差遣15万大军，分兵五路，与乌孙联合抗击匈奴。在汉与乌孙联军的强力冲击下，本已虚弱的匈奴无力反抗，重创之下从此愈加式微。壶衍鞮单于因而对乌孙咬牙切齿，于公元前72年冬亲率大军进犯乌孙，成果没有找到乌孙主力，只是略有掳获。但在凯旅的路上却遇到酷寒的突击，暴风雪“一日深丈余，公民畜产冻死，还者不能什一”。乌孙国趁机回师报复，东方的乌桓、北方的丁零也趁火打劫。匈奴三面受敌，极度虚弱之余又丢掉了数万人、马数万匹、牛羊等家畜数不堪数。

公元前71年至公元前68年，蒙古草原又接连发生严峻的雨雪灾害，致使特大饥馑，匈奴人员家畜丢掉6/10。在这表里交困的窘境之中，壶衍鞮单于总算悲观悲观，甩手西去。异母弟左贤王被推举为单于，即虚闾权渠单于。

虚闾权渠单于上台后，苦苦支撑着困难重重的局势，虽暂时无力侵扰汉朝边境，可是觊觎汉土之心不改。神爵二年(公元前60年)，虚闾权渠单于率十余万骑接近汉朝边塞打猎。名为打猎，实是乘机预备侵略边境。宣帝得知消息后，遣后将军赵充国率四万余骑屯守沿边诸郡，严加防备。虚闾权渠单于此时究竟军力衰微，不敢以硬碰硬，所以便预备遣使者赴汉议和。使者没有 ，单于俄然病发吐血而死，甚至没有来得及指定继承人，这便又给单于的继承留下了风险。按理说，稽侯珊作为匈奴头曼单于第七世孙、虚闾权渠单于的儿子，依照匈奴单于继位的世系和习气，他原有继任单于的权力和可以。可是，当虚闾权渠单于的执政大臣郝宿王刑未央派人驰往各地召集氏族首长前来单于庭参议后继单于人选疑问时，虚闾权渠单于的原配——颛渠阏氏和她弟弟左大且渠都隆奇密议，乘着各氏族首长没有抵达的机缘，拥立自个的情夫、乌维单于曾孙右贤王屠耆堂为握衍朐鞮单于。握衍朐鞮单所以个非常凶横的人，他一朝大权在手，马上大开杀戒，竟把刑未央杀死，宠用都隆奇，又把虚闾权渠单于的子弟近亲尽行黜免，以安设自个的子弟亲信。稽侯珊在这种险峻的境况下，不得不流亡到左地(匈奴东部区域)他的妻父乌禅幕那里作政治流亡，其兄呼屠吾斯也隐身于民间，以躲避杀身之祸。

辖管西域的日逐王先贤掸与握衍朐鞮单于早有私怨，惧怕有朝一日遭到虐待，遂率数万骑屈服了汉朝，匈奴实力从此退出了西域。日逐王归汉，使汉朝和西域的路途完全疏通，对匈奴的将来发生了丧命影响。

握衍朐鞮录用其堂兄薄胥堂为日逐王，为了报复，还杀戮了先贤掸的两个弟弟。握衍朐鞮的严格控制，致使匈奴内部愈加骚动不安。神爵四年(公元前58年)夏，乌桓出动戎行进犯匈奴东边的姑夕王，掳掠了大批群众、家畜。握衍朐鞮大怒，姑夕王恐怕单于见责而招杀身之祸，遂与乌禅幕及左地贵族拥立稽侯珊为呼韩邪单于，随即出兵进犯单于庭。握衍朐鞮肆无忌惮，损失人心，手下兵士纷繁出逃，连右贤王——自个的亲弟弟也不愿意 他，穷途末路之下，只得拔刀自刎，其部众都归附了呼韩邪。

呼韩邪在打败握衍朐鞮之后，于同年秋天回归单于庭，方案把单于直辖的区域加以收拾，安靖各方，以便从速恢复出产，平稳政权。故他回到单于庭只是数月，即行罢兵。他命左地贵人罢兵各归辖地，从民间寻回其兄呼屠吾斯，立为左谷蠡王。可是，呼韩邪在单于的宝座上没有坐稳，流亡到右贤王处的都隆奇，却与右贤王共立握衍朐鞮从兄日逐王薄胥堂为屠耆单于，从匈奴右地发数万兵突击单于庭。呼韩邪措手不及，兵败出走，逃归左地。屠耆单于重占单于庭后，命长子都涂吾西为左谷蠡王、少子姑瞀楼头为右谷蠡王，镇守单于庭，自个则率兵回来匈奴右地。

因为屠耆控制无方，信谗妄杀，激起各方的叛离，一场规划更大的内讧又初步了。第二年(即五凤元年，公元前57年)秋天，屠耆指令原日逐王先贤掸兄右奥鞬王与乌藉都尉各率二万骑驻守在东方，以防备呼韩邪单于。这时居住于西北区域的呼揭王与唯犁当户一起诬害右贤王欲起兵造反自立为乌藉单于。屠耆盛怒之下，不问青红皂白就将右贤王父子一同杀掉。过后晓得右贤王蒙冤而死，愤慨之余又诛杀了唯犁当户。呼揭王得知消息后，大为惊骇，深知大难临头，爽性举兵反叛，自立为呼揭单于。右奥鞬王一看呈现了三个单于，也不甘孤寂，自立为车犁单于。在东方防护呼韩邪的乌藉都尉也拥兵自立，自称乌藉单于。这样，加上原有的屠耆、呼韩邪二位单于，一共呈现五位单于。五单于争立，将匈奴自握衍朐鞮单于当权今后呈现的内讧局势推到了高潮，致使控制阶层内部及各部落之间的争斗愈加剧烈。

匈奴内讧的消息传到了汉朝之后，许多大臣都主张趁匈奴内战之机，出兵进犯，一举消除匈奴，完全处置边患疑问。宣帝晓得兹事体大，遂征询御史大夫萧望之的定见。可以说，萧望之在汉匈平缓同处之事上起到了无关宏旨的作用，他坚决对立出动戎行，认为：一，匈奴前单于多次遣使恳求和亲，如今内部战乱，汉军假定趁机出动戎行，是不义之举；二，假定出动戎行，匈奴可以远避漠北，不可以能一举消除，汉军也不惯于深化大漠，长时刻征战，且群众期望休养生息，多有厌战心境；三，在匈奴内忧外患的境况下，假定汉廷能遣使慰劳，辅其微小，救其灾患，匈奴必定对汉廷知恩图报，慕义屈从。宣帝非常撑持萧望之的主张，没有出动戎行讨伐，然后避免了一场新的汉匈战争的迸发。

合理汉廷群臣执政堂之上争论是不是该出动戎行灭匈奴时，匈奴五单于在战场上厮杀得坚持不下。车犁单于和乌藉单于兵少，屠耆抉择先从他们下手，他亲自率兵进犯车犁，指令都隆奇统兵进犯乌藉。二路大军发展都很顺畅，车犁、乌藉二单于无力反抗，逃往西北故地，与呼揭合兵。为了与屠耆敌对，思考到日逐王一系在匈奴民众中威信最高，乌藉、呼揭主动扔掉单于之号，一起辅佐车犁单于。

车犁单于纠合4万戎马，再次进犯屠耆单于，但仍然落败，只得持续向西北方向逃走。匈奴西北部方面的战争方告一个期间，烽火又在东方熊熊燃起。五凤二年(公元前56年)，呼韩邪单于差遣其弟右谷蠡王，西袭屠耆单于在冲击车犁单于时为防护呼韩邪西进而安设于单于庭与左地之间的屯兵。狙击取胜，右谷蠡王“杀略万余人”。屠耆单于闻讯，怒火攻心，马上带领六万多骑火速东归，试图一举消除呼韩邪。屠耆大军昼夜兼程，奔驰近一千多里后，人困马乏，疲倦不堪，战争力大减，却俄然遭到呼韩邪大军的强烈进犯。尽管屠耆在军力上多于呼韩邪，但呼韩邪单所以以逸待劳，十拿九稳。一场剧烈的厮杀之后，屠耆落花流水，自杀而死。呼韩邪?旄炊嫉ビ谕ァ薄３道缥胖艉按虬芡狸龋苑系ビ谥牛什慷椋蚝艉暗ビ谇Ｖ链耍倥宓ビ谡⒌木质菩娼崾艉霸俅喂餐诵倥?br>

呼韩邪尽管取取成功，但境况仍是极端困难。经过这场混战之后，匈奴人员大减，部众仅剩下数万人，家畜损耗十之8九，公民饥饿。呼韩邪的部下左大将乌厉屈与其父乌厉温敦见匈奴大乱，遂带领数万部众屈服汉朝，都被汉封为列侯。重归单于庭的呼韩邪，只剩剩下的部众数万人，其实力虚弱到了极点。合理他着手恢复紊乱后的残局时，不想屠耆单于从弟休旬王又在西部自立为闰振单于。更使呼韩邪没有想到的，在单于庭东部，曾被他一手扶持登上左谷蠡王王位，后又提升为左贤王的兄长呼屠吾斯竟然也利令智昏、同室操戈，自立为郅支骨都侯单于。公元前56年(汉五凤二年，呼韩邪三年)继五单于争立之后，匈奴又呈现三单于鼎峙的局势。

五凤四年(公元前54年)，匈奴公民刚从五单于争立的噩梦中醒来，又迎来了三单于争战。闰振单于并没有首 犯虚弱的呼韩邪单于，而是引兵东向，进犯郅支单于。他的这一行动无异于自撤消亡，郅支兵多，很快便消除了闰振。郅支单于新胜，士气正旺，又收编了闰振的残部，实力大增，随后就猛攻单于庭。呼韩邪毫无防备，人马丢掉沉重，被逼再次扔掉单于庭南撤。郅支占有单于庭后，与撤到漠南区域的呼韩邪遥相坚持。在这种困难的局势和风险的境况中，呼韩邪初步思考归附汉朝中心政府，以便解救风险局势，恢复和打开出产，平定郅支，维护匈奴民族，坚持自个的政权。

(二)呼韩邪单于决然抉择内附

呼韩邪单于，名稽侯珊，是匈奴头曼单于第七代孙、虚闾权渠单于的儿子。公元前60年(汉宣帝神爵二年)，虚闾权渠单于死，依照匈奴单于继位的世系和习气，他原有继任单于的权力和可以。可是颛渠阏氏和她弟弟都隆奇密议，擅立她的情人屠耆堂为握衍朐鞮单于。稽侯珊在险峻的境况下，不得不流亡到左地(匈奴东部区域)他的妻父乌禅幕那里政治流亡。

因为稽侯珊具有超卓的才干，又是单于后嗣，所以他尽管以政治流亡者的身份逃到左地，却很快便获得了左地贵族对他的尊敬和敬爱。而握衍朐鞮单于则因凶狠嗜杀，激起族内公民的不满和对立。公元前58年(汉宣帝神爵四年，握衍朐鞮单于三年)，左地的贵族与乌禅幕乘机拥立稽侯珊为呼韩邪单于，随即集结左地兵将西击握衍朐鞮单于。握衍朐鞮内失民意，外乏援助，无力反抗，遂自杀而亡，所属民众尽数投归呼韩邪治下。呼韩邪在打败握衍朐鞮之后，遂回归单于庭，方案从速恢复出产，平稳政权。可是，流亡到右贤王处的都隆奇，却与右贤王共立握衍朐鞮从兄日逐王薄胥堂为屠耆单于，出兵东袭呼韩邪。呼韩邪措手不及，兵败出走。屠耆即派他的两个儿子据守单于庭，并派兵屯驻东方以防备呼韩邪。因为屠耆控制无方，信谗妄杀，又激起各方对他的叛离，纷繁自立为单于：西方有呼揭单于，东方有车犁单于和乌藉单于，连同屠耆单于及呼韩邪单于，即史书所称“五单于争立”，时在公元前57年(宣帝五凤元年，呼韩邪单于二年)。五单于连年打开混战，成果或败降、或自杀，最终成功仍然归于呼韩邪，所以呼韩邪复归单于庭。在五单于混战中，呼韩邪可以获得最终成功，充分闪现了他的政治和军事才干。

可是，经过这场混战之后，匈奴人员大减，部众仅剩下数万人，家畜损耗十之8九，公民饥饿，竟至彼此燔烧以抢夺食物 ，呼韩邪的境况是非常困难的。合理他着手恢复紊乱后的残局时，不想屠耆单于从弟休旬王又在西部自立为闰振单于，而呼韩邪之兄左贤王呼屠吾斯又在东部自立为郅支骨都侯单于(公元前56年，汉五凤二年，呼韩邪三年)。不久，郅支杀闰振，并进犯呼韩邪，占有了单于庭，呼韩邪兵败，不得不再次出走。在这种困难的局势和风险的境况中，呼韩邪初步思考归附汉朝中心政府，以翻开自个的政治将来，以便在汉朝的撑持和协助下，解救风险的局势，恢复和打开出产，平定郅支，共同匈奴，以坚持自个政权的连续。

呼韩邪单于在短短的两年之中两次被逐出单于庭，部众家畜丢掉殆尽，境况非常困难。呼韩邪细心分析了其时的局势：自个新败虚弱，东西属部俱已割裂，郅支在北，汉朝在南，不管受哪一方的进犯，都足以使他遭受杀身之灾，假定遭受双面夹攻风险更大。假定向郅支屈服，无疑是自寻绝路；若主动归附汉朝，则首要可以清除汉朝对自个的挟制，进一步可以借势汉朝中心的力气平定郅支，解救败局。属下左伊秩訾王也劝呼韩邪称臣归附，遣子入侍，从汉求助，以定匈奴。呼韩邪还估量到，因为郅支仍以一个不只对自个、而且对汉朝也是仇视的实力存在于塞外，所以汉朝对他的归附是会等待的。实际证明，呼韩邪的分析和抉择计划是完全正确的，他无愧为抢救匈奴民族的一代英主。

可是，匈奴自冒顿单于共同大漠以来，至此时现已在塞外称霸一百五十多年。匈奴单于被称为“天之宠儿”，声称“百蛮之长”，与汉皇帝等量齐观，等量齐观，甚至以兄自居。在汉初六十多年间，一向都是汉朝遣公主出塞，每年赠给许多资产，其实是汉朝在逆来顺受，交流平缓。自汉武帝以来，汉朝逐步健壮，而匈奴日益走向式微，即便这样，匈奴仍然一边恳求与汉和亲一边侵掳汉朝边境，这一时期的几任单于均标明出情愿从头与汉朝和洽的意图，可是都坚持在故约的基础之上恢复和亲，决不愿屈从于汉。如今，呼韩邪单于主动需求归附汉朝，匈奴贵族和民众会附和吗？

呼韩邪深知此举联络严峻，故而召集群臣与贵族协商，这马上引发了一场剧烈的争论。许多对立附汉的大臣认为：匈奴是以马上征战立国，本国之俗，正本就是崇尚力量而小看执役，所以才干威震百蛮、雄霸西部。匈奴勇士以战死疆场为荣。汉朝虽强，但短时刻内并没有才能吞并匈奴，为啥要打乱古制，羞耻先单于，讪笑于诸国？即便附汉可以安靖匈奴，还有啥脸皮面临匈奴子民、再为大漠南北各族之长！以左伊秩訾王为首的撑持附汉的大臣则认为：如今汉朝强盛，西域乌孙诸国都爬行屈从，匈奴已成孤立之势。自从且鞮侯单于以来，匈奴实力日益削弱，不能复兴，尽管表面上照常坚强地与汉朝抗衡，实践上并没有得到一天的安靖。公民在无休止的战争中颠沛流离、苦楚不堪，早已厌烦战争。如今附汉就能安靖生计，否则将有民族覆亡的风险！呼韩邪单于不是一个眼光浅陋的君王，他也不想看到自个的子民在连年的战争中拼死挣扎，在血泪中守着衰落不堪的残局，在绝望中颠沛流离。所以， 他采用左伊秩訾王的主张，带领部众南下，接近汉朝边塞，并于公元前51年(宣帝甘露三年)春正月，亲自入汉觐见汉帝。

汉朝对呼韩邪归附标明晰盛大的等待，首要在他未至早年，即派大员——车骑都尉韩昌为专使，先至五原郡迎候，沿途出兵铺排道上，认为宠卫，当然也有戒备的意思。既至，待以客礼，把他的方位高置于诸侯王之上，在参见汉帝时只须称“臣”，而不必唱名。颁给他黄金质的“匈奴单于玺”及盭绶，招认他是匈奴的最高领袖，也标明汉皇帝对臣下的封爵，在法令(不成文法)方法上断定了君臣的名分，一起也断定了呼韩邪政权——匈奴当地政权是隶归于汉朝中心的藩属的政治方位。 此外，汉朝又赐给他许多的宝贵物品，如冠带、衣裳、玉具剑、佩刀、弓矢、檠戟、车马、黄金、钱币、俊美、杂帛、絮等等。临别北归时，呼韩?伎嫉阶愿鍪盗Φケ。羁直慧ぶ换鳎家兄睾撼行牡牧ζ⑽昝鞫院旱闹页虾捅ㄐВ蚨郧肭樵噶艟庸饴蝗拢缬薪羝惹榭觯虮Ｎ篮褐芙党恰：撼吮阌诶Π螅惺芰怂目仪螅桓辞哺卟疃液统灯锒嘉竞攘毂の浪鏊贩郊β谷⒚茸ぞ猓粑赖ビ冢锊环：撼挂孕倥缁岢霾腥保穹κ常昂蟮鞑Ρ吖让琢溉蛩那宰示戎?

其时，郅支目睹呼韩邪附汉，并获得汉朝中心的大力撑持，深恐遭受呼韩邪和汉朝的联合进犯，故也遣使入汉奉献(公元前51年及公元前50年，甘露三年?哪?，并送侍子入朝，以示友爱，一起不无乘机挑拨汉与呼韩邪的联络之意。汉朝其时采纳了兼容并蓄的情绪，对两边都实施羁縻。因而对郅指使者也很优待。呼韩邪对郅支的动态当然非常留心。公元前50年(甘露四年)他遣使入汉奉献。翌年(前49年，黄龙元年)他第次亲自入朝，力求保证和加强与汉的联络。汉朝对他的礼遇和赐赠如初。公元前48年(汉元帝初元元年)，汉朝根据呼韩邪的恳求，又拨给他谷米二万斛。公元前43年(永光元年)，时郅支已离漠北西徙中亚，汉朝又依从呼韩邪的自愿，准他北归单于庭。呼韩邪对汉的归附是真挚的，北归单于庭之前，呼韩邪和汉将韩昌、张猛俱登诺水东山，刑白马，饮血酒，立下盟约，其词曰：“自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。有窃盗者，相报，行其诛，偿其物；有寇，出兵相助。汉与匈奴敢先背信者，受天不祥。令其世世子孙尽如盟。”他与汉朝的联络一向是友爱

的。

郅支无懈可乘，且见汉朝出动戎行谷协助呼韩邪，自度无力战胜呼韩邪，乃于公元前44年向西迁徙至今伊犁河流域一带，并于北降乌揭、丁令，西破坚昆，实力稍盛之后，自认为间隔汉朝道远，又怨汉维护呼韩邪，遂困辱汉使者江乃始等，后又索还侍子，并杀死护卫侍子还归的汉使谷吉。一起，郅支又侵凌乌孙、大宛，欲战胜康居，试图得此三地作为与汉抢夺西域的基地。成果于公元前36年(元帝建昭三年，呼韩邪二十三年，郅支二十一年)，为汉之使护西域骑都尉甘延寿及副校尉陈汤所刺杀。

郅支一死，匈奴与汉仇视的实力最终被消除。而匈奴内部自握衍朐鞮单于以来二十余年间的紊乱局势，经过汉朝中心政府的力气和协助，遂告结束，匈奴从此复归于共同达一百余年(至东汉初又再割裂)。郅支单于因为采纳与汉仇视的情绪，坚持与中心割裂的方针，最终自撤消亡，而呼韩邪坚持正确的归附汉朝的方针，不但安靖了自个的政权和方位，而且使匈奴民族得以共同和平稳，他无愧为匈奴的超卓领袖。

郅支既诛，呼韩邪单于且喜且惧。喜者，以郅支已诛，政敌铲除，无复后患；惧者，以郅支作为一个控制汉朝的力气既不存在，而汉力威强，己身孤弱，往后或不免因开罪而消亡如郅支。 局势促进他只需进一步倒向汉朝一边，才干保证平安。因而他上书说：常愿入汉参见皇帝，只因郅支在西方，恐其前来击臣，以故未得至汉；今郅支已受刑，愿入朝见。公元前33年(元帝竟宁元年)春正月，他入朝汉帝，这是他第三次朝汉。汉朝对他的礼遇和赐赠如初，且加赐衣裳、锦、帛、絮，皆较黄龙年入朝时多一倍。执政见时刻，他自言愿当汉家女婿，与汉朝进一步接近。元帝遂今后宫“良家子”王嫱配他为妻。呼韩邪单于大为欢欣，号昭君为“宁胡阏世淠呼韩邪回匈奴后二年(公元前31年，元帝建始二年，呼韩邪二十8年)便死去了。

(三)呼韩邪单于内附的意义

呼韩邪单于作为匈奴前史上也是我国前史上的一个超卓人物，他的前史劳绩是不容无视的。

第一，在民族联络方面，他结束了汉匈两族一百五十年来(公元前201-公元前51年)的战争状况，使之转入平缓、友爱的联络，创始了汉匈两族联合协作的新局势，并为这今后南匈奴与汉族的长时刻友爱协作、交流交融奠定了基础，在汉匈联络史上写下了光辉的一页。

第二，在政治方面，他打破了“自三代(夏、商、周)之盛，胡、越不与受正朔” 的旧传统，开了我国北方少量民族政权承受中心政府领导的先河，然后使华夏 的政治直接影响塞外，亲近了塞外与华夏的政治联络，促进了塞外与华夏的共同。

第三，在经济文明方面，汉匈联络的平缓友爱，关市的疏通，不受或少受捆绑，使两族公民的互市和触摸机缘更多，匈奴人可以从汉人中获得较多的出产品和日子品，汉族文明可以较多地输入匈奴，因而使匈奴人的社会出产和往常日子较前灵敏前进，更灵敏地摆掉落后状况。经过这种经济、文明的交流，也推进了民族之间的交融。

第四，在匈奴方面，因为呼韩邪附汉，孤立了郅支，迫使他向西搬场，有利于汉朝对他的制服，然后结束了匈奴二十多年的割裂和内战，使匈奴获得了政治上的共同和社会的安靖，这便为恢复社会出产和人员增加供给了条件。正是因为呼韩邪从附汉中获得了杰出的作用，所以他?募易骞赜诤盒倭嫌寻谋匾浴⒅匾灾赖梅浅Ｉ罨：艉暗脑潋帐显担骸靶倥沂嗄辏欢先绶ⅲ得珊毫Γ实酶窗病！焙艉昂磐跽丫澳帐稀保舱俏似匦倥蛴牒撼嫌寻竦冒簿钢狻Ｋ诠橥跬ナ焙秃菏购⒄琶偷拿嗽贾校浅Ｆ亍白越褚岳矗河胄倥衔患摇薄Ｋ诹僦罩剩棺蛔蝗敖胨淖铀镆∈囟院旱拿嗽迹岢侄院旱挠寻纾耙员ɑ实酆穸鳌薄?直至东汉初(公元48年)匈奴割裂为南北二部时，他的孙辈醯落尸逐鞮单于(醯音兮)为了恢复与汉的友爱，仍然沿用了“呼韩邪”的称谓，其缘由就是“以其大父尝依汉得安，故欲袭其号”。 可见呼韩邪附汉关于匈奴的影响是多么深远。

第五，呼韩邪附汉，关于汉族公民也有实践的利益。因为北边无战事，从此“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。 北方公民获得休养生息达六十年之久。这关于汉人的出产、日子天然有很大优点。一起，因为汉匈两族经济文明的许多交流和两族公民的频频触摸，汉族文明也相同遭到匈奴文明的影响，并使汉族的经济文明日子日益充分和丰厚。例如，汉朝政府和民间的养马业空前兴隆，就和匈奴区域马匹的许多输入和养马术的教授分不开。西汉初年，高帝刘邦的仪仗队要选择几十匹毛色共同的马都很困难，而到西汉末，据《汉书·景帝纪》颜师古注引《汉仪注》一书说，太仆统辖下的牧苑有三十六所；分布在北边、西边，共养马30万匹。又据《史记·匈奴列传》记载，元狩四年一战，建议官马10万骑，私马14万匹。可见其时政府和民间养马业都很昌盛。汉朝人桓宽撰的《盐铁论·力耕》篇讲到匈奴的驴、骡、骆驼衔尾入塞，驔騱、骡马尽为我畜。可见其时养马业之盛与匈奴区域马匹的许多输入有很大联络，匈奴人来到汉朝，不但带来了养马等技能，而且有的还从事政治、文明等作业，被汉朝封为高官。其间最典型的比便利是金日磾。他从匈奴来到汉朝，在先为朝廷养马，“马肥好”，使武帝为之独特，便擢升他为马监，今后不断提升，官居显要，临终前被封为柁侯(柁音杜)。他的子孙也都在汉朝担任要职，因而匈奴金氏变成其时华夏有名的赫赫望族。 甚至后人有诗曰：“金张籍旧业，七叶珥汉貂。”此外，在汉代的石刻艺术上，也可以看到匈奴游牧日子的体裁、个性的影响。例如，在今陕西省兴平县汉茂陵霍去病墓前，有匈奴体裁的巨型石刻，外型生动，是宝贵的艺术品。 近年考古作业者在长城以南也发现了许多匈奴遗物。这些都阐明晰汉匈友爱对汉族公民的经济文明日子也发生了活泼的影响。

第六，因为汉朝在西域声威日隆，加以呼韩邪附汉的影响，遂使西域诸国愈益尊汉，加强了汉与西域诸国的联络，使丝绸之路更为晓畅。史载，自乌孙以西至安眠，地近匈奴，匈奴使者持单于函件到各地，各地传送食物款待，不敢留难。但对汉朝使者，则非出钱银、物品，换不到食物，非收购家畜，得不到骑乘。等到呼韩邪附汉后，这种情况便大有改动，各地尽都尊汉了。 因而，匈奴实践上变成汉文明向西方传达的中转站。 回来搜狐，查看更多

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